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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺,清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリおめでたいお茶会にぴったりの御軸です。ウルトラマンA 南夕子 役 星光子 直筆サイン色紙。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。中国の印材寿山石　3個セット。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。マンモス印材　書　象牙調　天然石 BL1-55-5。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。掛軸‥勝海舟書。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。硯(大・中・小・極小)４点&文鎮&筆入れ。共箱もきれいです。墨　書。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。中国の古い印材　寿山　紅芙蓉。紙本。中国古墨　開天容　老胡開文製。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。麻子坑端渓硯 天然8寸。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「清流無間断」共箱 禅語 夏掛け。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。寿山石　印材　彫刻　特大325グラム　中国　美術品。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「関」一字　茶掛　B684。奈良県の出身。書作品。号は「無隠」。忌野清志郎　サイン。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。サマータイムレンダ　色紙　jump j books 30周年記念　当選通知書付き。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。【画賛掛け軸】漁夫画「漁夫生涯竹一竿」。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。掛軸　宮本武蔵　書画名品選　3本　複製　木箱。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。美少女戦士セーラームーンメインキャスト直筆サイン色紙。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。篆刻印材 蘭花青田 引首印材 ９顆 希少 良石質。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。掛軸 有璋 鶴 日の出 松 縁起物 賀正。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。掛軸-1040　相国寺　有馬頼底　達磨画賛　共箱　「見性成仏」。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。墨 #栄寿堂 #玄香 #油煙墨 #金巻です。当時の男性長寿日本一でもあった。天海祐希直筆サイン色紙ミーマイ宝塚。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。【歙州の雙龍戯珠文門字硯】◆魚子紋・波紋入る蒼黒美石◆唐木箱◆歙硯◆龍尾山◆六吋。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒