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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,茶掛】大徳寺派 瑞龍山雲禅寺【足立泰道】『青松多寿色』掛軸,茶掛】大徳寺派 瑞龍山雲禅寺【足立泰道】『青松多寿色』掛軸 桐,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「円相 無一物」共箱 禅,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「春水満四沢」共箱 禅語■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。茶道具　掛け軸　本来黒一物。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。kitty サイン タオル 缶バッジ。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。800円OFF! 掛け軸 「紅白梅」 鈴木滝央 作 三越美術 ☆ USED。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。板画新日本百景 松方三郎 棟方志功監修 共同通信社 100ページ。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。日本画家 舟越長嘉 掛軸 鉄線花 銀座トップアート。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。◆山下清•紫つゆ草丸皿真作（自筆絵共箱入り）。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。お値下げ〜5/31　茶道具　掛軸　一行物「雲悠々水潺々」黄檗宗薬師院　吉野玄輝。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。ウルトラマンA 南夕子 役 星光子 直筆サイン色紙。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。中国の印材寿山石　3個セット。\r\r軸先：黒漆塗。マンモス印材　書　象牙調　天然石 BL1-55-5。　　紙本：墨書。掛軸‥勝海舟書。　　箱書、花押があります。硯(大・中・小・極小)４点&文鎮&筆入れ。　\r\r共箱、タトウ箱付。墨　書。\r\r関防印は、臨済正宗です。中国の古い印材　寿山　紅芙蓉。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。中国古墨　開天容　老胡開文製。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。麻子坑端渓硯 天然8寸。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「清流無間断」共箱 禅語 夏掛け。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。寿山石　印材　彫刻　特大325グラム　中国　美術品。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「関」一字　茶掛　B684。